2024年10月28日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。高揚中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發(fā)展好。”文物作為重要的文化遺產(chǎn)，正是中華文明瑰寶的重要實物，文物與中華文脈之間存在密不可分的內(nèi)在關(guān)系。那么，透過文物為什么能看見中華文脈？透過文物我們看到了怎樣的中華文脈？又如何通過文物更好地賡續(xù)中華文脈呢？

為何能看見中華文脈

中華文脈是中華民族世代守護和傳承的文明與文化發(fā)展的脈絡(luò)體系，也是中華民族生生不息并連續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的文明和文化品質(zhì)。中華文化、中華文明、中華文脈在文化主體上具有統(tǒng)一性和連續(xù)性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。通俗而言，如果中國沒有一萬年的文化史、五千多年的文明史，哪里會有一脈相承的中華文脈。底蘊深厚的中華文化和博大精深的中華文明，是中華文脈存在延綿的歷史根本。

文物不言，自有春秋。文物是文化遺產(chǎn)中最常見、最直觀的實物形態(tài)，更是傳統(tǒng)文化的載體，是祖先智慧的結(jié)晶，是古代社會的窗口。文物傳承著歷史文化，承載著燦爛文明，維系著民族精神。草蛇灰線，伏脈千年。一件件文物背后蘊含著中華文明延綿不斷的文脈。因此，透過文物，我們可以看見甚至感知中華文脈。殷墟甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的主要源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。我們看到的一片片文字甲骨是3000多年前輝煌的商文明發(fā)出的回聲。黃河下游地區(qū)出土的距今5000多年的大口陶尊之上常見有日、月、山形象的組合刻劃符號，這不僅是文字的起源之一，同時反映了古人對太陽的崇拜，用以祭日出、祈求光明與豐收，并在祭祀活動中體現(xiàn)了共同的信仰和區(qū)域文化認同。黃河中游地區(qū)距今6000年左右的彩繪陶盆不僅呈現(xiàn)了史前高超的繪畫技藝，更是在當時公共活動中凝聚族群的標識物。

看見怎樣的中華文脈

透過文物，我們看到了中華文脈，文物記憶著中華文化的發(fā)展歷程，彰顯著中華文明的突出特性，展現(xiàn)著中華民族的精神品質(zhì)。

中華文明探源工程初步廓清了中華文明起源、形成和發(fā)展的脈絡(luò)，弄清這一文明的進程離不開考古學(xué)，而考古學(xué)的探索與論證就是依靠包括各種遺跡遺物等在內(nèi)的實物遺存。史前以及歷史不同階段的文物實證了中華文化和中華文明的發(fā)展演進歷程。文物中能看到中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。透過文物能看到：中華文化大體從一萬多年前開始發(fā)展；距今8000年左右社會出現(xiàn)了分化端倪，開始了文明的進程；距今6000年左右社會出現(xiàn)明顯分化，大型的聚落中心開始出現(xiàn)，大型墓地出現(xiàn)；距今5000多年進入文明時代；距今4300多年中原地區(qū)崛起；距今4000年左右的時候中華大地上第一個王朝——夏王朝建立；經(jīng)過商代和周代的發(fā)展，到了距今2200多年的時候，秦始皇統(tǒng)一中國。

一萬多年的中華文化和五千多年的中華文明塑造了博大精深和獨特的文明特質(zhì)，透過文物我們可以清晰地看到，中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這些突出特性是中華民族的精神追求，孕育著中華民族的精神品格，是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量。從彩陶“西陰之花”跨區(qū)域廣泛分布反映的早期文化互動圈意義上“文化中國”，到陶寺文化圭尺代表的政治實體上的“地中之國”，再到二里頭文化核心引領(lǐng)的“最早中國”，再至西周何尊銘文中的“宅茲中國”，以至尼雅遺址織錦護臂上的“五星出東方利中國”。這些都充分展現(xiàn)了“中國”的文脈流淌與賡續(xù)傳承。

一萬多年的中華文化和五千多年的中華文明塑造了中華民族的精神品質(zhì)。物質(zhì)有形，精神不朽。透過文物，我們可以看到天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等優(yōu)秀品質(zhì)，還可以看到“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的理想操守，“福禍相依，否極泰來”的辯證思維。這些是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，是增強歷史自信、文明自信、文化自信最基本、最深沉、最持久的精神之力。例如，距今4300年左右的陶寺彩繪龍盤既體現(xiàn)了中華民族精神“圖騰”的初步形成，也蘊含了“風(fēng)調(diào)雨順、豐產(chǎn)豐收”和“大人廣德、包容萬千”的中華民族精神和美德。

何以賡續(xù)中華文脈

如何通過文物更好地賡續(xù)中華文脈呢？守護保護是第一位的。“把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發(fā)展好”，呵護好是賡續(xù)文脈的第一步。我們要始終把保護放在第一位，保護和傳承好歷史文化遺產(chǎn)，在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護，讓中華文脈綿延賡續(xù)。加強文物保護和非遺傳承利用，做好重點考古課題研究和大遺址保護，實施重大文物保護工程，探索保護研究深度融合機制，注重系統(tǒng)性保護和預(yù)防性保護的有機結(jié)合。

講好文物故事是對賡續(xù)中華文脈具有深遠意義的重要舉措。包括考古博物館、遺址博物館在內(nèi)的各類博物館持續(xù)受到大眾關(guān)注，彰顯傳統(tǒng)文化底蘊并且依托文物創(chuàng)作的文藝作品屢屢“出圈”就是講好文物故事的體現(xiàn)。博物館里的許多國寶重器為賡續(xù)中華文明作出了重要貢獻。可感受可互動的殷墟青銅人頭像讓大眾穿越千年，遇見神秘面龐，感受先民記憶；可體驗可參與的戰(zhàn)國曾侯乙編鐘清音過了千年仍在回響，呈現(xiàn)了禮樂文明恢宏的氣勢。

習(xí)近平總書記指出：“要在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。”這是讓文物和文化遺產(chǎn)“活”起來，充分發(fā)揮其延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、提升中華文化影響力的關(guān)鍵所在。“周雖舊邦，其命維新”，“守正不守舊、尊古不復(fù)古”。考古工作者不僅要研究文物，還要充分利用科技手段展示文物。如北宋《清明上河圖》在現(xiàn)實中再現(xiàn)，成了今日的著名景區(qū)“清明上河園”，人們身游其中，如至大宋京華市井。多媒體互動、新媒體傳播、虛擬復(fù)原、智慧體驗、在線觀館等賦能文物，使得科技與文脈交相輝映。這些充分說明，新時代做好“兩創(chuàng)”是賡續(xù)中華文明的關(guān)鍵。